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Poder al Pueblo: la victoria palestina en Jerusalén es un momento crucial

│Palestina Libération│Por Ramzy Baroud .-
Ni Fatah ni Hamas han sido de mucha importancia para las protestas de masas organizadas alrededor de la mezquita de Al-Aqsa en Jerusalén . Tampoco la presión americana, la "preocupación europea" o la cliché de las declaraciones árabes hicieron un iota de diferencia. Funcionarios de las Naciones Unidas advirtieron de los sombríos escenarios de escalada, pero sus declaraciones fueron meras palabras.


El movimiento de masas espontáneo en Jerusalén, que finalmente derrotó a los planes de Israel para cambiar el estatus de Al-Aqsa, era puramente un movimiento popular. A pesar del alto precio de varios muertos y cientos de heridos, desafió tanto al gobierno israelí como al liderazgo palestino.

Israel cerró el complejo de Al-Aqsa el 14 de julio, después de un tiroteo entre tres palestinos armados y oficiales de ocupación israelíes. El complejo fue reabierto unos días más tarde, pero los fieles palestinos se negaron a entrar, a medida que se instalaban instalaciones masivas de seguridad, puertas, cámaras y detectores de metales.

El pueblo de Jerusalén comprendió inmediatamente la implicación de la acción israelí. En nombre de medidas de seguridad adicionales, el gobierno israelí explotó la situación para cambiar el estatus de Al-Aqsa, como parte de sus esfuerzos para aislar más a los palestinos y judaizar la ciudad ilegalmente ocupada.

El ejército israelí ocupó la Jerusalén oriental palestina en 1967, anexándola en 1981 desafiando el derecho internacional ya pesar de la fuerte objeción de la ONU.

Durante 50 años, Jerusalén ha soportado batallas diarias. Los israelíes lucharon para expandir su influencia en la ciudad, aumentar el número de colonos judíos ilegales y cortar Jerusalén del resto de los territorios palestinos; Mientras que los palestinos, musulmanes y cristianos por igual, lucharon.

Al-Aqsa compuesto - también conocido como Haram Al-Sharif o el Santuario Noble - es el elemento más simbólico en la lucha. Es un microcosmos del destino de la ciudad ocupada, de hecho el destino de toda la tierra palestina.

El compuesto ha sido administrado por Waqf islámico, a través de un entendimiento israelí-jordano. Muchos políticos israelíes en el Partido Likud y la coalición de gobierno dirigida por Netanyahu han intentado cambiar esto.

Los palestinos comprenden que el destino de su mezquita y el futuro de su ciudad están estrechamente vinculados. Para ellos, si Al-Aqsa se pierde, entonces Jerusalén es verdaderamente conquistada.

Esta lucha, entre los adoradores palestinos y el ejército israelí ocurre cada día, generalmente escalando el viernes. Es en este día sagrado para los musulmanes que decenas de miles de fieles acuden a Al-Aqsa para orar, a menudo con nuevas puertas militares y reglamentos del ejército. Los jóvenes palestinos, en particular, han sido bloqueados de llegar a Al-Aqsa, también en nombre de la seguridad.

Pero la lucha por Jerusalén rara vez puede expresarse en números, muertos y reportes televisados. Es la constante lucha de los palestinos por el espacio, por la identidad y por preservar la santidad de su tierra santa.

En los últimos dos años, la lucha se intensificó a medida que Israel comenzó a expandir sus asentamientos ilegales en Jerusalén Este y los partidos de la derecha emitieron una serie de leyes dirigidas a los palestinos en la ciudad. Una ley de este tipo es la llamada a la ley de oración, dirigida a impedir que las mezquitas hagan la llamada a orar al amanecer, como ha sido la práctica durante un milenio.

Los jóvenes palestinos, muchos nacidos después de los fracasados ​​Acuerdos de Oslo, están hartos de que el ejército israelí controle cada aspecto de sus vidas y su corrupto liderazgo se vuelva más irrelevante y egoísta.

Esta frustración se ha expresado de muchas maneras: en la resistencia no violenta, las nuevas ideas políticas, en el arte, la música, en las redes sociales, sino también a través de actos individuales de resistencia violenta.

Desde la más reciente Intifada de Al-Quds - levantamiento de Jerusalén - comenzó en octubre de 2015, "unos 285 palestinos han muerto en presuntos ataques, protestas y ataques al ejército israelí", informaron Farah Najjar y Zena Tahhan. Cerca de 47 israelíes murieron en ese mismo período.

Pero la Intifada fue de alguna manera contenida y administrada. Ciertamente, los grupos de derechos humanos protestaron contra muchos de los asesinatos de palestinos por el ejército como innecesarios o no provocados, pero poco ha cambiado en el terreno. La Autoridad Palestina ha seguido funcionando casi totalmente independiente de la realidad violenta a la que se enfrenta su pueblo a diario.

El tiroteo del 14 de julio podría haber registrado otro episodio violento de muchos que han sido reportados en Jerusalén en los últimos meses. Después de tales acontecimientos, el discurso oficial israelí ignora por completo la ocupación militar y se centra en el problema de seguridad de Israel causado por el "terror palestino". Los políticos entonces, se precipitan con nuevas leyes, propuestas e ideas radicales para explotar una situación trágica y remodelar el status quo.

Teniendo en cuenta las numerosas probabilidades enfrentadas por los palestinos, todo análisis político racional habría concluido correctamente que los palestinos estaban perdiendo también esta batalla. Con los Estados Unidos apoyando plenamente las medidas israelíes y la comunidad internacional cada vez más distante y desinteresada, el pueblo de Jerusalén no podía soportar una oportunidad.

Pero tal comprensión del conflicto, por lógico que sea, a menudo resulta terriblemente errónea, ya que casualmente pasa por alto al pueblo.

En esta última confrontación, los palestinos de Jerusalén ganaron, presentando un impresionante modelo de movilización y solidaridad popular para todos los palestinos. El ejército israelí eliminó las barricadas y los detectores de metales, empujando a Israel al borde de una crisis política que involucró políticos enojados, el ejército y la inteligencia interna, el Shin Bet.

La victoria del pueblo fue una gran vergüenza para Mahmoud Abbas, el presidente de la Autoridad Palestina en Ramallah. Trató de "aprovechar las protestas" pero falló, reportó el Atlántico.

Otras facciones, también, se movieron rápidamente para movilizarse en la victoria del pueblo, pero sus esfuerzos han aparecido escenificados e insinceros.

"Hoy es un día de alegría, lleno de celebración y dolor al mismo tiempo - pena por la gente que perdió la vida y se lesionó", dijo un manifestante a los periodistas, mientras miles asaltaban las puertas de Jerusalén armadas con sus alfombras de oración, banderas y Voces roncas de cantar durante casi dos semanas.

"Este es un movimiento de base, que no está dirigido por Hamas o Fatah, los líderes políticos tradicionales de los palestinos", informó el periodista Imran Khan desde fuera del recinto.

Este movimiento popular fue hecho de miles de mujeres, hombres y niños. Entre ellos, Zeina Amro, que cocinaba diariamente para los que se mantenían firmes fuera del recinto, recibió una bala de goma en la cabeza, pero volvió a instar a los hombres a que se pusieran de pie al día siguiente.

También incluye al niño Yousef Sakafi, cuyas tareas incluían salpicaduras de agua sobre la gente mientras se sentaban horas interminables bajo el sol implacable, negándose a moverse.

También incluye a muchos cristianos palestinos que vinieron a orar con sus hermanos musulmanes.

Trasladando la escena desde Jerusalén, las noticias de televisión y las fotos de los periódicos mostraban a multitud de personas, de pie, sentadas, orando o corriendo en desorden entre balas, bombas sonoras y bombas de gas.

Pero la multitud está compuesta de individuos, como Zeina, Yousef y muchos más, todos impulsados ​​por su insistencia para enfrentar la injusticia con sus pechos desnudos en una muestra inspiradora de tenacidad humana.

Por supuesto, más violencia seguirá, ya que la ocupación israelí se enriquece e implacable, pero los palestinos comunes no dejarán la lucha. Han mantenido firme durante casi 70 años.

El análisis político racional no puede imaginar cómo una nación sometida a numerosas probabilidades puede movilizarse contra un ejército y ganar.

Pero el poder de la gente a menudo excede lo que parece ser racional. Casi sin líderes, los palestinos siguen siendo una nación fuerte, unida por una identidad que se basa en los pilares de los derechos humanos, la resistencia y la firmeza.


- El Dr. Ramzy Baroud ha estado escribiendo sobre el Medio Oriente por más de 20 años. Es un columnista internacionalmente sindicado, un consultor de medios de comunicación, un autor de varios libros y el fundador de PalestineChronicle.com. Su artículo fue publicado en MEMO.Traduce Palestina Libération.



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